先秦兩漢文學與文化研究pdf

2019年9月1日16:13:30 評論 32

先秦兩漢文學與文化研究 內容簡介

《先秦兩漢文學與文化研究》主要包括秦漢兩漢文學與文化研究兩部分內容。是作者近年來已經發表和未發表的論文的匯總。包括《試論韓非子散文結構對其美學思想的表現》、《論法家的學術淵源》等十八篇。

先秦兩漢文學與文化研究 目錄

先秦兩漢文學研究

試論《韓非子》散文結構對其美學思想的表現

贏政青睞《韓非子·五蠹》和《孤憤》原因探析

從《詩經·秦風》看早期秦文化與甘肅的關系

論“末世情懷”在《詩經》、《古詩十九首》及晚唐詩歌中的表現

浩浩其志通千古——《史記·屈原列傳》“悲其志”探微

《古詩十九首》反映的東漢文人心態的兩重性——兼論《古詩十九首》“悲”之成因

霸王別姬:真實抑或虛假?

異曲而同工,同途而殊歸——屈原與韓非之比較

智者執者達者——論古典詩文中“漁父”意象的形成

從中國古代女性作家名、字、號與文集名看《楚辭》的傳播與接受

司馬遷評商鞅探微——兼論《史記》“太史公日”的獨立價值

從秦代刻石文看秦始皇對先秦法家的接受與發展

理身如理國:歷代賦中的“言醫”敘寫

先秦兩漢文化研究

論先秦法家的學術淵源

齊、晉法家吏治思想比較

給法家一個公允的說法——從亞里士多德對法治和人治的比較看先秦法家的“以法治國”

法家:反智還是崇智?

試論經濟觀念對齊法家和三晉法家政治理念的影響

齊、晉法家君臣觀比較

《管子》和《商君書》兵學思想比較

一篇研究先秦法家與秦關系的重要文獻——《史記·李斯列傳》

媒人探源

后記

先秦兩漢文學與文化研究 精彩文摘

從中國古代女性作家名、字、號與文集名看《楚辭》的傳播與接受

中國古代社會,男性是文學創作的主體。受“女子無才便是德”觀念的影響,女性中鮮有受過教育、能識文斷字者,至于具備文學創作能力的就更少了。加之古代女性一朝為人婦即失去自己的姓名權,隨夫姓稱某氏,從而使得本章的考察范圍進一步縮小。胡文楷《歷代婦女著作考》(上海古籍出版社1985出版)收錄自先秦至民國女性作家四千余人,本章即以該書中至少是名姓俱全的女性作家為對象,通過研究她們依《楚辭》而起的名、字、號和文集名來看《楚辭》在中國文化中的地位和影響。

中國古人不僅有名,還有字,甚或號。起名、賜字都是人生大事。屈原《離騷》云:“皇覽揆余初度兮,兆賜余以嘉名。”說的就是詩人起名的過程:仔細觀察新生命的出生情況,然后根據占卜所得卦象賜予他一個美好的名字。《白虎通義》卷九引《禮服傳》也說:“子生三月,則父名之于祖廟。”可見古人對給新生兒取名的慎重。

名,是一個新生命降臨后很快就可以擁有的稱謂,而字(也稱表字)則是到了特定年齡才可以獲得的。《禮記·檀弓上》說:“幼名,冠字,五十以'伯'、'仲',死謚,周道也。”①《曲禮上》又有:“男子二十,冠而字……女子許嫁,笄而字。”“冠”即冠禮,是古代男子的成年儀式,也就是說男子二十歲舉行冠禮時才有字。而女子要到出嫁時才有字,所以未出嫁的女子被稱為“待字閨中”。對男子來說,冠字是成長過程中一個重要時刻,不能隨意為之。《西京雜記》記載梁孝王子劉賈年齡尚幼,竇太后就想為其冠字完婚。作父親的梁孝王不答應,他回復皇帝說:“臣聞《禮》二十而冠,冠而字,字以表德。自非顯才高行,安可強冠之哉?”可見,冠字必須達到限定年齡,而且還要具備相應的才能和德行。名和字通常由長輩賜予,寄托著長輩對晚輩的期望,表達著他們的美好祝愿,二者在意義上或互相補充,或互為解釋。

號是名、字以外的稱謂,又稱別號。與名、字不同,號通常自己起。如晉陶潛在《五柳先生傳》中說:“宅邊有五柳樹,因以為號焉。”《紅樓夢>第三十七回“秋爽齋偶結海棠社,蘅蕪苑夜擬菊花題”,講的是寶玉、黛玉等人要結社作詩,于是黛玉提議改稱呼,李紈應道:“極是,何不大家起個別號,彼此稱呼則雅。”文集名通常也由個人或他人所起,但須得到作者本人認可贊同。所以,從一個人的名和字可以看出他者(一般說來是長輩。對女性來說,字有時可能取自夫君)的喜好、愿望和對被命名者的期望,而號和文集名則體現著自己的喜好、理想、志向。因此,通過研究古人的名、字、號、文集名這些看似不起眼的小問題,有助于我們從一個側面了解特定的文化大現象。

中國人起名、賜字、取號的一個重要來源是“采典籍”,也就是從古代典籍中擷取名言佳句作為名、字、號。如魏武帝曹操,字孟德,名與字均出于《茍子·勸學》:“生乎由是,死乎由是,夫是之謂德操。”《楚辭》無疑是對中國人影響巨大的一本典籍。據統計,在歷代被推薦頻率最高的十《先秦兩漢文學與文化研究》中就有《楚辭》,因而國人喜歡依<楚辭》取名、字、號也就在情理之中了。如現代著名作家朱自清原名朱自華,他性格耿介剛直,因欣賞《楚辭·卜居》“寧廉潔正直以自清乎”,故以“自清”作筆名。中國共產黨早期的理論家肖楚女原名蕭秋,后取屈原《離騷》中“忽反顧以流涕兮,哀高丘之無女”,改名為楚女。在古代,《楚辭》幾為文人墨客必讀之書,所以以它為源起名取字采號者就更多了。又因《楚辭》中“美人”“香草”比興手法的運用使其廣泛涉及諸多植物,而芳香美麗的花草既為女性喜愛,又與女性的形體、性格等特征吻合,于是《楚辭》就成為古代女性名字號最重要的來源之一。
圖書網:先秦兩漢文學與文化研究pdf

  • 我的微信
  • 掃一掃加好友
  • weinxin
  • 微信公眾號
  • 掃一掃關注(網站備用地址)
  • weinxin

發表評論

:?: :razz: :sad: :evil: :!: :smile: :oops: :grin: :eek: :shock: :???: :cool: :lol: :mad: :twisted: :roll: :wink: :idea: :arrow: :neutral: :cry: :mrgreen: