薛兆豐經濟學講義pdf

2019年9月20日20:44:34 評論 47
摘要

薛兆豐老師重磅作品,來自超過27萬人共同學習的經濟學課堂,得到了大量市場用戶的驗證和認可。
撕掉“經濟學”三個字的嚇人表象,通俗有趣、接地氣,不像市面上泛濫的“段子經濟學”,沒有學術脈絡和根基;也不像傳統教科書,體系龐大,生澀難懂。
本書包括了經濟學核心概念,用大量簡單、真實、有趣的中國案例,解釋、印證、推演經濟學原理,介紹眾多經濟學大師思想,一本書培養經濟學思維,構筑經濟學的知識體系。
在內容結構上,囊括經濟學所有核心議題,但每一個議題又都獨立成篇,每一篇都是一個獨立的知識入口。你既可以從頭到尾通讀,也可以隨手翻開一篇單獨的章節,把它作為一本經濟學指南,隨時查閱。

薛兆豐經濟學講義 內容簡介

我們每天收到無數紛繁復雜的信息,看到各種光怪陸離的現象,世界是復雜的。

世界又并不復雜,只是你需要一雙慧眼。經濟學是一種幫助你成為明白人的智慧,它是觀察世界的視角和態度,而不是一堆函數、公式和圖表。

薛兆豐老師善于把復雜的現象用簡單直接的方式說清楚。這本書講解了生活中不可能繞過的經濟學核心概念,比如稀缺、成本、價格、交易、信息不對稱、收入等與個人生活密切相關的知識,通過大量真實案例的經濟學分析,更實際、更有趣、更深入和徹底地將經濟學思維運用于各種實際場景,幫你繞過經濟學花招,理解現象背后的經濟邏輯,從而啟發你將同樣的思維運用到日常生活和工作中去。

你將擺脫直覺和經驗的控制,擁有可以舉一反三、能夠學以致用的知識體系,從而對這個由海量陌生人連接而成的社會做出恰如其分的反應。

相信讀完本書之后,你會對自己身處的世界有更深刻的理解,成為這個復雜世界的明白人。

薛兆豐經濟學講義 目錄

前言 每個人的經濟學 / IX

第1章 稀缺 為何商業是最大的慈善

真實世界 經濟學的視角 / 003

第001講 戰俘營里的經濟組織 / 003

第002講 馬糞爭奪案 / 007

第003講 看得見的和看不見的 / 010

第004講 區分愿望與結果 / 014

人性觀 人是理性和自私的嗎 / 018

第005講 不確定性、進化與經濟理論 / 018

第006講 亞當·斯密的人性觀 / 022

第007講 鉛筆的故事 / 026

第008講 商業是最大的慈善 / 028

區別對待 選擇的標準 / 032

第009講 稀缺 / 032

第010講 選擇和歧視 / 035

第011講 凡歧視必得付代價 / 038

第012講 歧視的作用和限制歧視的惡果 / 041

第2章 成本 不要只盯著錢

選擇偏好 放棄的最大價值 / 049

第013講 一句話給成本下定義 / 049

第014講 你的成本由別人決定 / 053

第015講 別只盯著錢 / 057

資源的價值 重新理解盈利與虧損 / 061

第016講 從成本角度理解盈利與虧損 / 061

第017講 最終產品的供需決定原材料的成本 / 064

第018講 “租”是對資產的付費 / 067

第019講 尋租—乞丐沒有白拿施舍 / 071

科斯定律 從社會成本看問題 / 075

第020講 社會成本問題 / 075

第021講 誰用得好就歸誰 / 083

第022講 是否要不惜一切代價保護環境 / 086

交易費用 平衡的藝術 / 090

第023講 有人群就有交易費用 / 090

第024講 征地的權衡 / 094

第025講 尋求合作解 / 100

第3章 需求 好東西運到遠方去

邊際革命 不是越多越好 / 107

第026講 個人主義的主觀價值論 / 107

第027講 邊際革命 / 110

需求定律 關于人性的定律 / 115

第028講 需求第一定律 / 115

第029講 需求第二定律 / 122

第030講 需求第三定律 / 131

第4章 價格 如何減少競爭的無謂損失

資源配置 如何分餅決定餅做多大 / 139

第031講 經濟計算問題 / 139

第032講 知識在社會中的運用 / 143

第033講 如何分餅決定餅做多大 / 147

第034講 換個角度看乘人之危發財的行為 / 151

競爭的邏輯 社會成本決定規則的優劣 / 155

第035講 競爭的規則 / 155

第036講 各種競爭規則孰優孰劣 / 158

第037講 何謂短缺和過剩 / 162

價格管制 人會追求損失最小化 / 166

第038講 最省事兒地違反價格管制 / 166

第039講 春運火車票價還不夠高 / 169

第040講 美國的房租管制 / 176

第041講 解除價格管制—果斷與沉穩的拿捏 / 180

第042講 實物補貼和貨幣補貼的權衡 / 184

競爭的維度 沒有人可以控制市場因素 / 189

第043講 房價上升好不好 / 189

第044講 廉價保障房更貴 / 193

第045講 沒有使用需求就沒有投資需求 / 196

第5章 權利 自由不等于免費

資源的占有 你的權利從哪里來 / 201

第046講 權利有別于能力 / 201

第047講 權利是人賦的而非天賦的 / 203

第048講 自由不等于免費 / 207

產權界定 保護與限制 / 211

第049講 產權的興起 / 211

第050講 產權:使用權、收益權和轉讓權 / 215

第051講 產權保護之一:財產原則 / 218

第052講 產權保護之二:責任原則 / 222

第053講 產權保護之三:不可轉讓原則 / 225

公共服務 公用品與私用品 / 232

第054講 經濟學家論道路擁堵 / 232

第055講 擁堵費的實踐 / 235

第056講 公用品和私用品 / 240

第057講 燈塔的故事 / 244

第6章 耐心 想象力決定生產力

不確定性 時間偏好帶來的回報 / 251

第058講 易耗品與耐用品 / 251

第059講 不耐產生交易 / 255

第060講 利率管制及其后果 / 258

第061講 利率變化支配資本現值 / 262

有效市場假說 時間維度上的平衡消費 / 267

第062講 投資就是時間上的平衡消費 / 267

第063講 股價究竟能不能預測 / 271

第064講 股市到底有沒有泡沫 / 275

第065講 肥豬丸與回報率 / 279

預測未來 債券、保險與期貨 / 283

第066講 未雨綢繆:儲蓄還是買保險 / 283

第067講 保險的運作原理 / 286

第068講 那些不是保險的保險 / 289

第069講 當商品不被當作商品 / 293

第070講 用期貨合約來重新分配不可避免的風險 / 297

第7章 供應 好鋼用在刀刃上

比較優勢 天生我才必有用 / 305

第071講 比較優勢原理 / 305

第072講 順差逆差,孰優孰劣 / 309

第073講 貿易對等和貿易報復 / 313

第074講 貿易保護理由辨析 / 316

價格歧視 定價和競爭的策略 / 321

第075講 受價者和覓價者 / 321

第076講 價格歧視能給覓價者脫罪 / 326

第077講 價格歧視的策略 / 330

第078講 行業競爭程度不看企業個數 / 334

第8章 信息不對稱 誰的話語權更大

信任的建立 直面信息不對稱 / 341

第079講 檸檬市場的故事 / 341

第080講 何謂優質 / 345

制度的對策 締約自由比自由更重要 / 349

第081講 重復交易與第三方背書 / 349

第082講 擔保、延保與共享合同 / 351

第083講 沉沒成本、人質與抵押 / 356

第084講 ……

第085講 特許經營合同中的強者和弱者 / 362

第086講 如何保障食品、藥品和化妝品的質量 / 365

第087講 婚姻經濟學 / 370

責任的分擔 讓防范的成本最小 / 375

第088講 漢德公式 / 375

第089講 監管要看邊際效應 / 381

第090講 監管本身也要引入競爭機制 / 385

第9章 合作 為何同工不同酬

決策權 誰來當老板 / 393

第091講 企業的團隊本質 / 393

第092講 誰來當老板:資本和勞動力 / 397

第093講 誰來當老板:專用資源和通用資源 / 399

第094講 誰來當老板:固定收入和剩余索取 / 403

收入分配 政府是否應該劫富濟貧 / 408

第095講 收入的高低和節奏由什么決定 / 408

第096講 事與愿違之同工同酬法 / 413

第097講 事與愿違之最低工資法 / 417

第098講 基尼系數與收入分配 / 420

脫貧致富 最富裕的窮人在今天 / 425

第099講 工人違約是否應該成為權利 / 425

第100講 罷工的性質 / 429

第101講 工作權利遇到的障礙 / 432

第102講 最富裕的窮人在今天 / 437

第10章 協調 眾人如何彼此影響

貨幣規律 貨幣像水又像蜜 / 445

第103講 貨幣的起源 / 445

第104講 商業銀行創造貨幣 / 448

第105講 通貨膨脹的根源 / 453

第106講 通貨膨脹的過程 / 456

第107講 通貨膨脹與失業 / 460

經濟周期 聰明人彼此不同意 / 466

第108講 奧地利學派看經濟周期 / 466

第109講 凱恩斯主義學派看經濟周期 / 472

第110講 貨幣主義學派和理性預期學派看經濟周期 / 476

第111講 真實經濟周期理論 / 481

第112講 聰明人為什么會彼此不同意 / 484

公共選擇 選舉未必反映大多數人的意愿 / 492

第113講 選舉由中間派說了算 / 492

第114講 阿羅不可能定律 / 496

第115講 民主為何會產生不良經濟政策 / 499

第116講 關于收入再分配的戴雷科特定律 / 508

第117講 脫貧致富之路知易行難 / 512

第118講 中國做對了什么 / 516

后記 何為地道的經濟學思維 / 521

致謝 / 533

關于作者 / 535

薛兆豐經濟學講義 精彩文摘

第001講|戰俘營里的經濟組織

我們經常聽到一種觀點:雖然經濟學分析非常有道理,邏輯自洽,但經濟學分析的對象是完善的市場經濟,而中國的市場經濟并不完善,因此要解釋中國的現象,需要用具有中國特色的經濟學才行。

每當聽到有人這樣說,我都想給他推薦一篇文章—《戰俘營里的經濟組織》(TheEconomicOrganizationofaP.O.W.Camp,1945)。這篇文章的作者雷德福(R.A.Radford)是一位經濟學者。“二戰”時,他被當作戰俘投進德國戰俘營。“二戰”結束后,他根據自己在戰俘營里的細致觀察,寫了這篇文章。

戰俘營里的經濟活動肯定不是市場經濟,但里面人們的行為、發生的事情,就不遵循經濟規律了嗎?雷德福在這篇文章里詳細描述了戰俘營里的各種經濟現象、經濟組織和有趣的事情,很好地回答了這個問題。

有人的地方就有交易

戰俘營里面的市場行為,是迅速發展起來的。被關到戰俘營里的人,開始時互相關愛,但是他們很快就發現,僅靠關愛是遠遠不夠的,必須發展起市場交易才能夠互相幫助,也只有通過市場交易,才能夠公平地得到自己想要的東西。

雷德福說:“事實上,一個戰俘物質享受水平的顯著提高,不是依靠自身攫取生活必需品的能力,而是通過商品和服務交換得以實現的。”

比如在戰俘營里,就流傳著這么一個勵志故事。有一位隨軍牧師,他手里拿著一罐奶酪和五根香煙,在戰俘營里轉了一圈。回來以后,他手里就憑空多了一袋食物,而他原來手里拿的那一罐奶酪和五根香煙,卻一點兒都沒少。這位牧師可不是什么騙子,而是一位增加福利、創造幸福的商人。

雷德福要講的是一個很重要的道理:哪怕物質的總量不發生變化,只要人與人之間能夠進行交易,幸福就能夠無中生有。而這個牧師手里拿著的那一袋食物,就是他創造幸福的證明。

戰俘營里的交易,也有一個發展成熟的過程。在中轉營里,關押的都是臨時送來的戰俘,他們一般只待3~5天就會被轉到別的地方去。由于戰俘們彼此陌生,也沒來得及安頓,中轉營里不僅交易量稀少,成交價的差距也很大,同時同物,在戰俘營一邊的價格和另外一邊的就不可同日而語。

相反,固定營里的戰俘,則不僅交易頻繁,還發展起了交易平臺。他們習慣在固定的地方交易,還會把成交價格寫在公告板上。這樣,成交價的差距就會漸漸縮小,即使仍然存在差距,也主要是成交的時間和物品的質量造成的。

除了物品交易以外,戰俘營里還出現了勞動服務市場。有人開始提供各種各樣的服務,比如洗衣服、熨衣服,甚至是畫肖像,等等。

戰俘營中的價格與價格波動

有交易就有價格,有價格就有價格波動。

在戰俘營里,面包由紅十字會提供,一個星期兩次,星期一和星期四早上每人發一份面包。拿了這份面包以后,每個人都要保存好慢慢吃,下次發面包得等三四天。

這樣,戰俘營里的面包價格就會發生周期性的變化。發面包的前夜,也就是星期天、星期三的晚上,大多數人都把面包吃光了,面包價格會達到高峰,交易的價格比平時需要多一根香煙。如果有人堅持在星期天、星期三的晚上不吃面包,他就肯定能賺到一根香煙。當然,到了發放面包的當天,面包價格就會回落。

戰俘營里的貨幣

有了交易就會產生對貨幣的需求。戰俘營里沒有傳統的貨幣,而是用香煙來代替。

有了貨幣,就有所謂的劣幣驅逐良幣的現象。戰俘們會用壞香煙代替好香煙進行交易。一些戰俘舍不得用機器造的香煙來做交易,而是把煙拆了,重新包裝,里面混上一些頭發絲,卷得又比機器做的煙細一點,用劣幣驅逐良幣。當然,如果卷的煙太細的話,別人也會拒絕接受。

戰俘營里的通脹與通縮

只要有貨幣,就會有通貨膨脹和通貨緊縮的現象。

每當營房周邊發生空襲,炮彈在營房邊上爆炸時,人們就會變得非常沮喪,覺得差一點就沒命了,存那么多香煙也沒什么意義,還是今朝有酒今朝醉吧,大家就都抽起香煙來了。到第二天早上,香煙少了,通貨緊縮來了,人們發現照原來的價格,東西賣不出去了。

有通貨緊縮,也會有通貨膨脹。有天早上,有傳聞說紅十字會要送一批香煙過來。這就意味著貨幣流通量會增加。于是,所有物價都上漲了。一份糖漿,從來沒賣過兩根香煙,那天早上賣到四根香煙,其他好多商品也都漲價了。但是到了早上10點鐘,消息被證實是假的,所有商品的價格開始回落了。那天以后,糖漿再也沒賣過兩根香煙以上。回過頭來看,當時那是泡沫,后來泡沫破滅了。

除此之外,雷德福還寫道,戰俘營里還存在著跨境貿易、戶籍制度,甚至和外部世界一樣,還存在輿論壓力和仇富的情緒。

雷德福這篇文章告訴我們,經濟規律在哪里都起作用,哪怕是在戰俘營里都起作用。如果經濟學能夠解釋戰俘營里的現象,它就一定可以解釋戰俘營外的經濟現象,當然也包括中國的經濟現象。

思考題

這一講的主題是經濟規律在哪里都起作用,哪怕是在戰俘營里面都起作用。現在倒過來,請舉一個例子,在這個例子里面,經濟學規律是不起作用的,你能舉出這樣的例子嗎?

第002講|馬糞爭奪案

人們談到公平與效率時,總會說要么是公平優先,要么是效率優先,二者此消彼長、互相對立。每當聽到人們這么說時,我就會想起100多年前發生在美國的一個真實案例:馬糞爭奪案(ThomasHaslemv.WilliamA.Lockwood,1871)。

馬糞爭奪案的故事

這個案子發生在1869年4月6日。原告請了兩位幫工,到馬路上撿馬糞。他倆從晚上6點干到8點,在馬路上共堆了18堆馬糞。馬糞堆起來以后,因為太多拿不動,兩位幫工就回去取車,準備第二天來運。但他們并沒有在這18堆馬糞上做任何標記。

第二天早上,案中的被告看見了這些馬糞,就問附近巡邏的人:這些馬糞有沒有主人?有沒有人要把馬糞運走?巡邏的人說不知道。被告聽了以后,覺得這些馬糞沒有標記,也沒有主人,就把馬糞運回自己家,撒到自己的田里了。

到了這天中午,兩位幫工帶著車過來,發現馬糞沒了,一問之下,才知道原來是被告拿走了。雙方發生爭執,*后鬧到法庭上。

鼓勵創造財富,還是鼓勵對財富做標記

在法庭上針鋒相對的,有這么幾種觀點。

一是“溯源說”。有人主張,馬糞真正的主人是馬,因為馬糞是馬拉的;也可以進一步說,馬糞屬于馬的主人。但問題是,馬的主人把馬糞丟在路上,已經放棄了對馬糞的所有權。

二是“位置說”。被告主張,馬糞掉到馬路上,就成為馬路的一部分,而馬路是公家的,所以誰見了馬糞都可以拿走。原告讓幫工把馬糞堆起來,只是改變了馬糞所在的位置,并沒有改變它的所有權,因而馬糞不歸原告所有。

三是“標記說”。法庭上也有人主張,關鍵看原告有沒有給馬糞做標記,如果沒有做標記,那就不能怪別人把馬糞搬走了。

四是“勞動說”。原告堅持認為,是幫工們花費了工夫,才把馬糞堆積起來的,所以馬糞應該歸原告所有。

雙方好像都有道理。但哪種觀點更重要呢?如果你是法官,會把馬糞判給誰?

鼓勵人們創造財富,社會才會越來越好

事實上,一點兒馬糞,判給誰都不重要,重要的是案件會對后代產生怎樣的影響。設想一下,有兩個村子,發生了同樣的案子,唯一不同的是,第一個村子把馬糞判給了原告,也就是堆積馬糞的人;第二個村子把馬糞判給了被告,也就是那個看見馬糞就把馬糞拿走的人。這兩個村子,過50年、100年后,會發生怎樣的變化?

可以設想,在第一個村子里,由于把馬糞判給了創造財富的人,那么村民就會有這樣的預期:凡是經過人類勞動的成果,都是財富;凡是財富,就都有主人;有主人的財富是受到法律保護的。要尊重別人的財富,不能見到就拿走。只要有這樣的共識,這一共識又變成傳統,那么在這個村子里,人們就用不著花很大的工夫來保護自己的財富,他們因此也會更積極地去創造財富和積累財富。50年、100年后,這個村子就會走向富足。

在另一個村子里,法官把馬糞判給了被告,那么村民就會形成另外一種預期:只要是沒人看管的東西,就可以隨便拿走。結果順手牽羊的行為就會大增,有產者花在看管財富上的努力就會變大,大到足以抵消財富本身的價值。人們不僅會喪失創造和積累財富的積極性,即便創造和積累了財富,其價值也會被保護財富的努力所抵消。50年、100年后,這個村子就會走向貧困。

當年馬糞案的法官,就是根據這個思路,把馬糞判給原告的。從經濟學的角度看,這個判決意味深長。

公正背后是效率考量

尊重別人的財富,不能見獵心起,不能順手牽羊,這是一種普世的公正觀,每位負責任的家長都會向子女傳授這種觀念。但在這種公正觀背后,卻是效率的考量——保護產權的努力是會消耗資源的,這種消耗越大,資源的凈值就越低;社會的道德規范,越是能夠幫助降低這種消耗,社會財富的積累就越多。

在生活中,很多人討論什么才是公正的,但背后其實很可能是在對效率做出考量。

我們不能隨便把人投進監獄,除非給他一個公正的審判,否則就是不公正的—這背后的效率考量是:如果人力資本會受到隨意的破壞,人們就不會有積極性去積累自己的人力資本,懶惰和無知就會成為世界的常態。

我們不能隨便拿人家的東西,除非給出合理的補償,否則就是不公正的—這背后的效率考量是:如果可以隨便拿別人的東西,就不會有人有積極性去愛護、積累自己的財富。

交通肇事者應該負責任,否則就是不公正的—這背后的效率考量是:如果交通肇事者不需要負責任的話,那么馬路就會非常混亂,效率就會降低,馬路的價值就會消失。

當我們討論公正的問題時,背后的含義往往是:這是符合效率標準的。往往是那些讓社會里每個人都有積極性去積累財富的規則,或者那些讓社會能夠健康發展的規則,才是公正的規則。也就是說,因為有效,所以公平。

當別人在討論到底是公平重要,還是效率重要的時候,學過經濟學的人明白,公平背后往往是效率的考量,不是單個人效率的考量,而是整體社會長遠發展的效率的考量。公平和效率,往往是一枚硬幣的兩面。

思考題

你能不能在生活中找一個例子,看上去是個公正的規則,但它背后其實是有效率的考量的?

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