幼學瓊林全鑒 典藏版pdf

2019年9月14日21:52:38 評論 43
摘要

《幼學瓊林全鑒》是對《幼學瓊林》的全面解譯。世人有“讀過《幼學》會看書,讀了《幼學》走天下”的贊語。《幼學瓊林》屬于正宗的古代啟蒙類書,全書用對偶句寫成,瑯瑯上口,反映了作者深厚的文字功底;全書按內容分類編排,方便識記,至今仍是很受歡迎的蒙學讀物之一。

幼學瓊林全鑒 典藏版 內容簡介

《幼學瓊林全鑒》是對《幼學瓊林》的全面解譯。《幼學瓊林》是中國古代兒童的啟蒙讀物。最初叫《幼學須知》,又稱《成語考》、《故事尋源》。全書采用對偶句寫成,容易誦讀,便于記憶。內容廣博、包羅萬象,被稱為中國古代的百科全書。

幼學瓊林全鑒 典藏版 目錄

◎ 天文 /

◎ 地輿 /

◎ 歲時 /

◎ 朝廷 /

◎ 文臣 /

◎ 武職 /

◎ 祖孫父子 /

◎ 兄弟 /

◎ 夫婦 /

◎ 叔侄 /

◎ 師生 /

◎ 朋友賓主 /

◎ 婚姻 /

◎ 女子 /

◎ 外戚 /

◎ 老幼壽誕 /

◎ 身體 /

◎ 衣服 /

◎ 人事 /

◎ 飲食 /

◎ 宮室 /

◎ 器用 /

◎ 珍寶 /

◎ 貧富 /

◎ 疾病死喪 /

◎ 文事 /

◎ 科第 /

◎ 制作 /

◎ 技藝 /

◎ 訟獄 /

◎ 釋道鬼神 /

◎ 鳥獸 /

◎ 花木 /

參考文獻 /

幼學瓊林全鑒 典藏版 精彩文摘

天文

【題解】

中國古代的“天文”概念與現代有所不同,它既包括日月星辰等天體在宇宙間分布運行等現象,也包括風云雷電、雨露霜雪等“地文”現象。《易?賁》云:“觀乎天文,以察時變。” 本篇從天地生成說起,列舉了日月星辰、風雨雷電等自然現象,介紹了古代神話傳說的稱謂名號,并選取了一系列具有代表性的典故成語,它們有的以天文現象來聯系人事,有的以人事來聯系天文現象,深刻地體現了古代“天人合一”“天人感應”的思想。

【原文】

混沌①初開,乾坤始奠②。

氣③之輕清上浮者為天,氣之重濁下凝者為地。

日月五星,謂之七政④;天地與人,謂之三才⑤。

日為眾陽之宗⑥,月乃太陰之象⑦。

虹名螮,乃天地之淫氣⑧;月里蟾蜍,是月魄之精光⑨。

【注釋】

①混沌(dùn):天地未形成之前的模糊狀態。

②乾坤:指天地。奠:定。

③氣:指元氣。

④五星:指金、木、水、火、土五大行星。七政:也稱“七曜”“七緯”,太陽、月亮和金、木、水、火、土五星的合稱。

⑤三才:天、地和人的合稱。才,指有能力的事物。古人認為,天地能生養萬物,而人則是萬物之靈,可與天地并立,因此合稱三才。

⑥眾陽之宗:主宰著所有陽性事物。宗:主宰。

⑦太陰之象:極盛陰氣的象征。太:極大、極盛。象:象征。

⑧螮(dì dōng):虹的別名。借指橋。比喻才氣橫溢。淫氣:不正之氣,陰氣,邪氣。

⑨月里蟾蜍:傳說后羿從西王母那里求得不死之藥,其妻嫦娥偷吃后成仙,飛向月宮,化為蟾蜍。月魄:指月亮、月光。

【譯文】

混沌的宇宙,元氣一經開辟,天地便開始形成。

輕盈、清凈的元氣向上浮升而形成了天,厚重、混濁的部分向下凝結便形成了地。

太陽、月亮及金、木、水、火、土五星并稱為“七政”;天、地和人合稱為“三才”。

太陽是一切陽氣的主宰,月亮是至陰之物的象征。

長虹又稱為“螮”,是天地之氣交匯浸淫而形成的;月宮里的蟾蜍,是月亮的精華所凝聚而成的。

【原文】

風欲起而石燕①飛,天將雨而商羊②舞。

旋風名為羊角③,閃電號曰雷鞭④。

青女⑤乃霜之神,素娥⑥即月之號。

雷部至捷之鬼曰律令⑦,雷部推車之女曰阿香。

云師系是豐隆,雪神乃是滕六。

歘火⑧、謝仙,俱掌雷火;飛廉、箕伯,悉是風神。

列缺乃電之神,望舒是月之御。

甘霖、甘澍,俱指時雨⑨;玄穹、彼蒼⑩,悉稱上天。

【注釋】

①石燕:形如燕子的石塊,傳說遇雨即飛,雨止復化為石。

②商羊:古代傳說中的一種神鳥,只有一足,一起舞便有大雨。

③羊角:形容旋風旋轉時像羊角的形態。

④雷鞭:古人認為雷神以電為鞭,發出響聲。

⑤青女:神話傳說中主管霜雪的女神,是天神青霄王的女兒。

⑥素娥:即嫦娥。

⑦雷部:神話傳說中天神的一個部門,主管布雨興云。至捷:跑得飛快。律令:周穆王時人,善走,死后為雷部之鬼。

⑧歘(xū):快速。

⑨澍(shù):及時的雨。時雨:應時之雨。

⑩玄:黑色。蒼:深青色。

【譯文】

風將要刮起的時候,石燕就成群地飛起;天將要下雨的時候,商羊就會出來起舞。

旋風的名字叫“羊角”,閃電稱作“雷鞭”。

“青女”是主管降霜的神靈,“素娥”是月亮的別名。

雷部里行動敏捷且能迅走如飛的鬼叫作“律令”,專管雷雨推車的女孩叫作“阿香”。

云神為“豐隆”,雪神為“滕六”。

“欻火”和“謝仙”都是掌管雷火的神祇,“飛廉”和“箕伯”都是風神。

“列缺”是主管閃電的神靈,“望舒”為月宮里的御車之神。

“甘霖”和“甘澍”都是指應時之雨,“玄穹”和“彼蒼”都是上天的稱呼。

【原文】

雪花飛六出①,先兆豐年;日上已三竿,乃云時晏②。

蜀犬吠日③,比人所見甚稀;吳牛喘月④,笑人畏懼過甚。

望切者若云霓之望⑤,恩深者如雨露之恩⑥。

參商二星⑦,其出沒不相見;牛女兩宿⑧,惟七夕一相逢。

后羿⑨妻,奔月宮而為嫦娥;傅說死,其精神托于箕尾⑩。

【注釋】

①六出:雪花呈六角形,故名。

②晏:時間很晚。

③蜀犬吠日:四川盆地群山環繞,多云多雨,那里的狗因不常見到太陽,一見到太陽就狂叫不止。常用來比喻少見多怪。

④吳牛喘月:吳地(江蘇)天氣炎熱,水牛怕熱,見到月亮便以為是太陽,因懼怕酷熱而不斷喘氣。比喻人因疑心而過分懼怕。吳牛:指江淮一帶的水牛。

⑤云霓之望:云出現在雨前,虹出現在雨后,都是下雨的征兆,即非常盼望下雨。比喻迫切地盼望。霓(ní):即彩虹,出現在雨后。

⑥雨露之恩:古人認為夜氣之露是上天降下的祥瑞,故言天恩。比喻恩澤。

⑦參(shēn)商二星:指參星與商星。參星在西,商星在東,此出彼沒,互不相見。常用來比喻兄弟不和,彼此對立,或形容親友隔絕,不能相見。

⑧牛女兩宿:指牛郎星和織女星。

⑨后羿:帝堯時期人物,嫦娥的丈夫,被帝堯封于商丘(今河南省商丘市)。他善于射箭,曾經幫助堯帝射下九日。只留一日,給大地帶來復蘇的生機。

⑩傅說(yuè):傅氏始祖,古虞國(今山西平陸)人,生卒不詳,殷商時期著名賢臣,先秦史傳為商王武丁(約公元前1250—前1192年在位)的丞相。箕尾:指箕星和尾星。傳說傅說死后精神寄托在箕星和尾星兩個星宿之間,叫作“傅說星”。

【譯文】

飄飛下來的雪花都是六角形的,預示來年將會豐收;太陽升起已有三竿的高度,表示時候已經不早了。

“蜀犬吠日”,是比喻人見識太少,少見多怪;“吳牛喘月”,是用來嘲笑世人恐懼得太過分了。

期盼之心殷切,就好像“云霓之望”;恩澤深厚,如同“雨露之恩”。

參星與商星此出彼沒,永遠沒有機會相見;牛郎和織女隔著銀河相望,每年七月初七的夜晚才能相會一次。

后羿的妻子,飛升到月宮里成了嫦娥;傅說死后,其精神化作星辰依托在箕、尾二星之間。

【原文】

披星戴月①,謂早夜之奔馳;沐雨櫛風②,謂風塵之勞苦。

事非有意,譬如云出無心③;恩可遍施,乃曰陽春有腳④。

饋物致敬,曰敢效獻曝之忱⑤;托人轉移,曰全賴回天之力⑥。

感救死之恩曰再造,誦再生之德曰二天⑦。

勢易盡者若冰山,事相懸者如天壤。

晨星謂賢人廖落,雷同謂言語相符。

【注釋】

①披星戴月:指身披星星,頭頂月亮。形容連夜奔波或早出晚歸,十分辛苦。

②沐雨櫛(zhì)風:讓雨來洗頭,讓風來梳頭。形容經常在外面不避風雨地辛苦奔波。沐:洗頭發。櫛:梳頭發。

③云出無心:白云在山間飄蕩,完全是無心無意。

④陽春有腳:唐代宰相宋璟愛民恤物,時人稱之為“有腳陽春”,意思是他所至之處,如春天的陽光一樣普照萬物。

⑤獻曝:古代有個農民冬天曬著太陽覺得十分舒服,就去將這個方法獻給國君請賞。形容所獻菲薄、淺陋,但出于至誠。

⑥轉移:扭轉不利的局面,有周旋、斡旋的意思。

⑦二天:第二個上天。對相助者的感恩之詞。

【譯文】

“披星戴月”,是說早晚不停地奔波;“櫛風沐雨”,是說奔波在外,不避風雨,非常艱辛。

事情在無意中完成,好像“云出無心”;形容恩澤廣泛地施行,可以說“陽春有腳”。

送禮物給人家,要自謙說聊表“獻曝”的誠意;托人出面調解,要說全靠您的“回天之力”。

感謝他人援救的恩情叫作“再造”,稱頌再生的德澤叫作“二天”。

看似堅固、實則容易消亡的權勢,可比作“冰山”;事物相差懸殊、相去甚遠,可稱為“天壤”之別。

“晨星”形容賢德之人稀少罕見;“雷同”是指人云亦云,大家所說的話都相似。

圖書網:幼學瓊林全鑒 典藏版pdf

恭喜,此資源為免費資源,請先
本站所有資源收集于互聯網,只做學習和交流使用,版權歸著作人和出版社所有,請在下載后24小時之內自覺刪除,若作商業用途,請購買正版,由于未及時購買和付費發生的侵權行為,與本站無關。本站發布的內容若侵犯到您的權益,請聯系站長刪除,我們將及時處理!
  • 我的微信
  • 掃一掃加好友
  • weinxin
  • 微信公眾號
  • 掃一掃關注(網站備用地址)
  • weinxin

發表評論

:?: :razz: :sad: :evil: :!: :smile: :oops: :grin: :eek: :shock: :???: :cool: :lol: :mad: :twisted: :roll: :wink: :idea: :arrow: :neutral: :cry: :mrgreen: